浓艳尽怜胜彩绘

天数：18天“野裳梨密啼晚莺,海石榴红啭山鸟。”

维多沙山(MountVitosha)倚天拔地,森茂以橡树(Oak),郁郁芊芊,翠幔索非亚(Sofia)于南(South),而咫尺之间,亦暖碧索菲亚,令其奕奕神采,顾盼生姿;

伊斯克尔河(Iskur)、佩尔洛夫河(Perlovska)、弗拉代伊河(Vladaiska)明澈如镜,温婉沾润索非亚(Sofia),不懈于朝培夕溉,令畿辇“方流涵玉润,圆折动珠光”,始终“浓妆淡抹总相宜”。一时和风拂过,竟惹起粼粼之波纹;偶尔翠鸟掠翼,亦留下圈圈之圆晕,而夹岸草木菁菁,葱蔚洇润,其间时不时飘出嘤鸣求友之迭声。

索非亚勉强归属蕞尔之城,方圆之平方英里(SquareMile)不足六十五,却贵为保加利亚(Bulgaria)之帝阙(Capital),冰壶玉衡,又不失闾阎扑地,端然栖居于索非亚盆地(SofiaBasin),并环以重峦叠嶂,盈以嫩绿鲜红,故而水碧山青,拥之入怀,使人轻怜重惜,云趋鹜赴。

是日,“天朗气清,惠风和畅”,又正值榴月(The5thLunarMonth)甫入未几,端午(TheDragonBoatFestival)近在眉睫,夏日(Summer)意韵渐浓,而“夏木阴阴正可人”矣!

索非亚之命名定于十四世纪，源自圣索非亚教堂(ChurchofSvetaSofia),而其历史之绵绵悠长,可回溯至近三千年前色雷斯人(Thracian)之部落(Tribe);千祀之后,又屈服于罗马人(Roman)之铮铮铁蹄,而城池之繁荣亦随之而来,罗马(Rome)风韵氤氲其间;约半世纪后,却沦陷于匈人(Huns)之手，从此“平湖无遗宇，寒烟生废墟”,满目荆棘铜驼,赓续百年之久。

十一世纪初,保加利亚第一帝国(FirstBulgarianEmpire,681-1018)灰飞烟灭，拜占庭帝国(ByzantineEmpire,395-1453)则“前度刘郎今又来”;至一三八二年,索非亚不幸淹沦于奥斯曼帝国(OttomanEmpire)之弯刀下,故十六世纪起,索非亚之奥斯曼风情层见叠出,伊斯兰(Islam)烙印触目皆是;一八七九年,保加利亚定都于索菲亚,纯属实力使然,亦鲜有鼓旗相当者,与之并驱争先。

索菲亚原本于列强蹂躏中,跌宕起伏,细滋慢长,而定为国都(Capital)后愈益风兴云蒸,发皇张大,这需归功于一八七八年俄国(Russia)击败土耳其(Turkey),拯救索非亚于奥斯曼帝国五百年之蹂躏中;又在一九四四年九月(September),再次解救保加利亚于纳粹德国(DeutschesReich,1933-1945)之倒悬中。因而,在上世纪九十年代初苏联解体(DissolutionoftheSovietUnion)前之百多年间,保加利亚视沙皇俄国(RussianEmpire)为其救世主(Savior),并于国际事务中,先奉命惟谨于沙皇俄国,后垂首帖耳于苏联帝国。

在以苏联为马首是瞻之阵营中,相对于或心怀鬼胎、或谋逆不轨、或桀骜不驯之波兰(Poland)、匈牙利(Hungary)、捷克斯洛伐克(Czechoslovakia)、南斯拉夫(Yugoslavia)等诸国,保加利亚对上婢膝奴颜,并与之同心一德,倒也深讨俄人(Russian)之欢心,故江山社稷一直安然无恙。

保加利亚人(Bulgarian)确实亲善俄人。一方面,感恩俄人历史上对其解救于水火-伊斯兰土耳其及纳粹德国(DeutschesReich,1933-1945),另一方面,同属一个宗教(Religion)-东正教(OrthodoxChristianity),以及同源一种字母(Letter)及语言(Language)-西里尔字母(Cyrillic)及斯拉夫语(Slavic),如此使保加利亚人怀有“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”之情谊。

索菲亚古老，却老而弥坚。从来即是千祀之城,期间披发左衽,大破大立,故前朝之遗筑(HeritageBuilding),多半惨遭破璧毁珪,而迥异之文化(Culture),排闼直入,强行植移,造就索菲亚之宗教与文化各美其美,和而不同;

索菲亚渊雅,又雅而弥香。自定为国都百余年来,索菲亚遍植以林木,郁郁葱葱;满缀以花草,姹紫嫣红,索非亚人亦汲汲于弄草栽花,且嗜此不疲,因而如茵之草坪(Lawn),英艳之花坛(Parterre),成荫之通衢(Thoroughfare),镺蔓之墙面(Wall),秾芳之阳台(Balcony)等,层见迭出,又无一不令索菲亚园清居秀,“百般红紫斗芳菲”。

而今,索菲亚“朗朗如日月之入怀”,让人“想思之甚，寸阴若岁”,以冀一亲芳泽,一睹为快,而蛰居索菲亚之本土诗人瓦西列夫(VasilevOrlin,1904-1977)曾以诗赞之,亦为索菲亚花城(FlowerCity)之誉,附以给力之佐证(Evidence):

索非亚的大街白杨挺立，

索非亚的大街鲜花怒放，

我爱你春天披一身绿装，

我爱你秋天吐一片金黄。

保加利亚曾“受惠”以罗马、拜占庭(Byzantine)、奥斯曼等诸帝国(Empire)之统治,近代(ModernTimes)又陶染以俄罗斯之风情,所以,索菲亚之前朝遗筑,宛若琳琅珠玉,不知凡几;又同条共贯于文艺复兴(Renaissance)、新古典主义(Neoclassicism)时期等之兼收并蓄,异族(Alien)之元素、时代(Era)之情韵,于时空里交织,在坊郭中爻错,一路继继承承于源远流长。

然而,奥斯曼帝国奴役期间,出于宗教信仰(ReligiousWorship)之对立,土耳其人对索菲亚予以毁形灭性,另起炉灶,以推亡故存,不可一世。因而一时之间,索非亚几乎无处不是尺椽片瓦,无时不在鸠工庀材，即便是两座基督教(Christianity)早期建筑-圣乔治教堂(SvetiGeorgiRotunda)与圣索非亚教堂(St.SofiaChurch)亦是苟延一息。

圣乔治教堂营建于四世纪,让土耳其人灭其性而留其形-原址上变身清真寺(Mosque),毒手尊拳于基督教徒(Christian)长达数百年;圣索非亚教堂置造于六世纪,倒是安堵如故。土耳其人何以独对之以刀下留情,令人煞费思量,不得其解,或许统治既需铁血,也要怀柔,而奥斯曼帝国庞大而强盛,自然亦不乏深谙此道之贤臣能吏。

于保加利亚总统府(PresidentialPalace)后院内,索菲亚之古城遗址(Ruins)掀起其冰山(Iceberg)一角,而苍然古貌之圣乔治教堂(SvetiGeorgiRotunda)赫然突兀其间,且于眉睫之内,索菲亚巴尔坎酒店(SofiaHotelBalkan)亦是触手可及。如此置顿有意无意间暗喻民主(Democracy)对国家(Country)现有之治理，可并行不悖于宗教(Religion)对俗世(SecularWorld)曾经之掌控。

圣乔治教堂之外观尽呈红砖圆形(RedBrickRotunda),实属早期基督教之建筑,其年代之久远冠绝索菲亚,迄今业已年逾千六百。教堂内之壁画(Fresco)惊殊寰宇,不仅世远年陈,名垂罔极,而且穷工极态,无与类比,而极为出彩的,乃教堂中央穹顶(CentralDome)下,布列以十二至十四世纪之壁画,以及高逾七英尺(Feet)且覆盖穹顶之廿二位先知(Prophet)壁画-绘于教堂被用作清真寺之奥斯曼帝国统治时期(RulingPeriod)。

因此,于伊斯兰教盛行之下,有如此甘冒大不韪之举动,说明任何时代皆不乏信仰(Worship)坚定、勇于献身之宗教志士,而奥斯曼当局亦理应微察秋毫,却视若无睹,听之任之,足以彰显土耳其人对异教徒(Pagan)治理“难得糊涂”之妙用,以及偶尔“无为之治”之精湛。

而今,因总统府乐意与之为邻,故无意间,定时定式之卫兵换岗(ChangingoftheGuard)仪式赋予圣乔治教堂政治之深意,即便换岗仪式乏善可陈,令人漠然置之,世人却深以为然,自以为是地解读出国家良苦之用心，其实如何？天晓得！

不过,索菲亚之守护神(Patron)-索菲亚女神塑像(SaintSofiaStatue)近在咫尺,倒不失为一种庇护与慰诲。女神雕像为青铜(Bronze)材质,丈高(Height)近八十英尺,整体呈灰色(Grey),但其脸庞、手臂及皇冠(Crown)却为镀金(Gilded),金光闪烁;同时,猫头鹰(Owl)栖于其左(Left)臂，桂冠(LaurelWreath)握于其右(Right)手，前者代表智慧(Wisdom),而后者昭示和平(Peace)、成功(Success)、名望(Reputation)。

相比之下,不足一英里(Mile)之外、偏居涅夫斯基广场(PlazaAlexanderNevsky)西北(Northwest)侧之圣索菲亚教堂倒是柔而不犯,一副山河无恙之形貌。其皮相质朴无华，红砖外墙上嵌以白窗格子,中矩中规,因其主殿(MainHall)及东(East)侧一双塔楼(Tower)却成形于六世纪中叶-拜占庭国王查士丁尼一世(JustinianI,483-565)统御年间,故纯以年代久远而言,圣索菲亚教堂仅在圣乔治教堂之下。

作为拜占庭建筑艺术最为杰出之代表作,其内部装饰同样古朴而庄严，饶以欧洲中世纪(MiddleAges)之时韵,而其地板(Floor)又盈以早期基督教之风格。圣索菲亚教堂之所以土耳其人似乎听而不闻,秋毫无犯,既有朝廷抚辖之策略,更有帝国官吏之敬畏,因年湮世远之教堂曾是索菲亚城名之来源,且数百年以来独善其身于人祸天灾(Natural&Man-madeCalamities),以至世人普遍认为有超自然(Supernatural)神秘力量一直庇佑其左右。

相对圣索非亚教堂而言,亚历山大·涅夫斯基大教堂(AlexanderNevskyCathedral)端坐呈椭圆形(Oval)之广场中央,美轮美奂,令人凝瞩不转。若论规模,大教堂乃世界东正教(EasternOrthodox)之冠,又于巴尔干半岛(BalkanPeninsula)教堂中位居榜眼(Runner-up),

大教堂属新晋东正教之教堂,奠基于十九世纪八十年代初,二十世纪初再续正篇,孳孳矻矻垂八载,才得以大功毕成;又名之以亚历山大·涅夫斯基(AlexanderNevsky,1220-1263)-十三世纪俄罗斯民族英雄及十六世纪东正教追封之圣徒(Saint),以纪念第十次俄土战争(Russo-TurkishWar,1877-1878)中俄军“解放”保加利亚之壮举。

亚历山大·涅夫斯基大教堂硕大无朋,占地甚广,可容万人，且呈巴西利卡(Basilica)布局。其钟塔(BellTower)丈高逾百七十英尺,而中央圆顶(Dome)稍逊,亦近百五十英尺。圆顶镀金,状若蘑菇(Mushroom),熠熠生辉,光耀四面八方,故被喻为“索菲亚之光”。

大教堂之工艺轮扁斫轮,映现于其门柱(GatePost)、雕花(CarvedPattern)、窗棂(WindowLattice)、吊灯(Chandelier)、壁画、墙饰(WallOrnament)等细节之处,令整体建筑白圭无玷,金相玉映,始终发散着“此曲只应天上有，人间能得几回闻”之气息,更跻身于世上最漂亮教堂之列。

大教堂之内墙绘以四百多幅有关圣经(Bible)故事之壁画,皆出自俄国及保加利亚名家之手,而地下室(Basement)则存以保加利亚之珍稀文物(CulturalRelic),时间跨度(TimeSpan)为十三至十九世纪;同时,大教堂外貌亦是戛戛独造:似一艘三层(Storey)之轮船(Ship)于侧望，又若一座四层之亚洲庙宇(AsianTemple)于后观。

索菲亚,承载以逾越千祀之岁月厚重,并未因其历史上所遭遇之屈辱与奴役而耿耿在心,反而以其历史之悠长及驳杂而暖暖姝姝。而今,索菲亚正践行“凡益之道，与时偕行”之理念,乘风破浪，“直挂云帆济沧海。”

2022.03.19.