游边境三县，看民族风情；在老达保寨，听天籁圣歌

昨天下午，从景谷过来，入住普洱市区思茅的茶湘苑。

酒店自有停车场，这点很重要。

如果没停车场，那要在县城里找个安全可靠的地方停车，有时真不是件容易的事。尽管路边立着“停车立即拖走”的牌子，还有什么“违停抓拍”之类的告示，可当地人还是普遍乱停车，甚至前两轮在人行道，后两轮在马路上，横着停的都有。一般来说，当地交管部门对当地牌照的车，往往网开一面。小县城嘛，人口数有时还不及大城市的一个街道，这样人际关系圈也小了，很容易拐几个弯就认识了。都是人情社会，人都会为自己留条路，抬头不见低头见的，一般也就呵呵了。可你一个外地人、一辆外地牌照的车，敢乱停吗？所以啊，在小县城要有小思维、小格局。

说说普洱市，它是地级市，南边就是大名鼎鼎的西双版纳州。当地人叫普洱市区为“思茅”，也是普洱地区市政府所在地。当地的班车、公交，都是写的“思茅”，如果你说要到“普洱”，那他要问你具体要到哪里。

2007年，经国务院批准，原思茅市改称“普洱市”。一举改名天下知啊，本来默默无闻的思茅，名气大增，让人误以为这便是历史上普洱茶的产地。其实，现有的12座普洱茶山，只有景迈1座在普洱市境内（澜沧县），其他有11座都在西双版纳。所以，此普洱非彼普洱。

一早醒来，打卡窗户，见一轮旭日，心情大好。

酒店吃了早餐。有点磨磨蹭蹭的，9点多出发了。今天去按计划去澜沧、孟连、西盟这三个边境县，其中老达保寨是重点。这三县它们都与缅甸接壤。

开车，出市区，上高速。一路往西。

约一个多小时，见前方有隔断，在路障、路锥指引者下了高速，这地方原来可能是高速公路服务区吧。

接受安检，也是边防检查，有警察。这时大概是10:20。

出示身份证，接受警察蜀黍询问，如实回答：是来旅游的，还加了一句，不远万里，慕名而来。我租的车是“琼A”牌照（海口）。一个上海人，开着海口的车，有点儿细思极恐啊（哈哈）。所以，JC自然多问了几句，没啥可慌的，如实回答即可。他还说了，因为疫情，再说这三个县（澜沧、孟连、西盟）是边境县。所以有规定严控的。

说起这个“琼A“车牌照，居然会使得有的人不明就里。旅途中，曾有人问我，这是哪儿的车牌。蛮好玩的，想起来那句：“没文化真可怕”。

外出旅游，开着外地牌照的车，在旅途中确实会带来一些不便。特别是疫情当前，有些地方不是当地人（车）就去不了。因为不是本地的车，关卡就会更注意一些，多一个检查，会要求出示更多的“码”。

今年2月，我们在温州租车，是温州地区当地的“浙C”拍照。在浙南旅行，就是在自己的地盘逛啊，实在太方便了，一些疫检关卡人员，都视我们为自己人，有的检查都免了。检查人员远远地见到，便挥手作“通过”状。咱当然也就不客气了，刷的就直接过去了。

题外话打住，言归正传。话说JC蜀黍看了身份证，压在了桌子上，说，你先把车开到前面靠边停下，不要下车。等我这儿忙完了，再过去跟你“说道说道”。

心里不由一紧啊，要“说道说道”，啥意思？还不让下车。看来边境三县，特别是老达保寨会不会去不了了。

呆在车里，盘算起了老达保、三县去不成的话，下一步的行程。

过了十分钟左右吧，JC蜀黍来了，他说，你实在要过去，你要说明在当地有住宿的地方，如酒店。如果住酒店，就要酒店开个《证明》，证明今天你要入住，最后还要盖上酒店的公章。《证明》可以通过微信传过来，我们看过就行。信息社会啊，到底是先进，都无纸化了。

赶紧打开手机，上老友携程，找到原先已收藏的老达保客栈。下单，成功。再打电话给客栈老板，说明这里的情况。老板他也知道当地的政策，一口答应开《证明》，有客来就有钱赚嘛。他说他写不来，问我该怎么写。互加微信后，我写了个《证明》，无非是“兹有某某某……，特此证明”什么的，这对一个在office几十年历练的我来说真是小菜一碟信手沾来了，嘻嘻。

写好《证明》后，微信传过去。现在唯一要做的就是等待。

在车上，微闭双眼，发挥想象：客栈老板收到微信《证明》，找纸，找笔，照抄写字，找公章，盖章，拍照，微信上传…….

在忐忑中等了不算短的一段时间，客栈老板的微信消息来了。下车走到JC蜀黍那里，打开微信给他看《证明》，他说等等。叫来了另一个JC（就是先前跟我说话的那个），原来他才是管事的，能做主。看了《证明》，pass

通过。

临别时他又叮嘱一句，到临沧去作个核酸吧，会有用的。听罢心里一热，想的周到，处事也很人性化。谢谢了。

重新手机导航，目的地——澜沧县第一人民医院，做核酸去喽。

约12点多，到达澜沧第一医院。各地的医院，无论是是小县城还是北上广大城市，一样的都是人满为患。在车里带好口罩，向门口保安出示当地的健康码、行程码并测温。栏杆升起，进入。还好停车场还有几个空位。

挂号很烦人，先要关注这个医院的公众号，实名注册，身份证、手机号、验证码，再在公众号里挂号、付费。一边折腾，一边在想，不会玩手机的老年人怎么办（尽管我也算是老人），在这个社会他们可真是寸步难行啊。

做好核酸，也到了吃午饭的点了。看到一处人进人出的，进去瞧一下。原来这是医院官办的对就医者开放的食堂。吃饭的地方自然是人声嘈杂，这也是咱国特色，饭店总是热热闹闹的。各种菜肴放在盘子里，按需打菜，问服务员价格，她吧唧吧唧地说了一通，方言我是一句都没听懂。来这儿吃饭的都是看病的当地人，谁会想到会有一个上海人出现在这儿、并且还在这吃饭，所以没人说普通话。随便挑了几样菜，不辣就行，结账。微信支付——10元。有点小小的吃惊，可真便宜。

饭后，回车上，小憩午睡。

1点半醒来，神清气爽。核酸做了liǎo，午饭吃饱，一觉睡好。

车到门口，微信扫码付停车费，“嘀嘀”，机器里传出一个女声——“请支付一元”。这声音因为“一元”而美妙动听起来。

在这儿真正体验到了“人民医院为人民”，连吃带停车11元。

澜沧是个拉祜族自治县，驱车就近去了“拉祜族风情园”。

这个风情园比较大，沿湖边逛一圈要一个小时。

逛完拉祜风情园已近3点，下一站要去老达保拉祜族寨。顺路去看看县城里的牡帕密帕葫芦广场。

拉祜族对葫芦情有独钟，还有个“葫芦节”。县城经常可见葫芦的装饰和雕塑。

到葫芦广场附近，发现这一带很热闹，慢慢开车寻找停车的地方。前面有个丁字路口，我车已过了路口停车线，猛然间，见到车的左前方马路中间立了个红绿灯，矮矮的，正闪着黄灯。吓了一跳，原先还以为这路口没红绿灯呢。黄灯闪后，紧接着就是红灯了吧。可退又没法退，只能硬着头皮往前开了。会不会算我“闯红灯”呢？心情一下子给搞坏了，附近也没个停车的地方，算了，不看这个葫芦广场了。

到老达保拉祜族寨的路不太好开，山路弯路较多。45公里的路，费时要1个多小时。

老达保，是一个典型的拉祜族村寨，有着完整的传统干栏式建筑，拉祜族《牡帕密帕》创世神话和芦笙舞在这里得以传承和保留，还是国家级非遗。而我更感兴趣的是这里的教堂。这里的拉祜族村民大多信仰基督教，每逢周六晚和周日上午，村民们会穿着民族服装去教堂做礼拜，这时教堂里就会传出用拉祜族语唱的圣歌。少数民族大多能歌善舞，他们的歌声一定很美妙，想想都令人期待。在上海，有时也会去教堂，正好可比较一下，普通话的圣歌与拉祜圣歌。为此，我特意吧行程安排在了周六下午到老达保，就是为了周六晚或周日上午的礼拜。

我订的这个老达保客栈，算是寨子了最好的了。开客栈的是这儿的村长。

寨子里，村民的吊脚楼，都东一个西一个的，随心所欲鳞次栉比的，没啥规律。又地处山区，也根本没个横平竖直的道路。

为找这个客栈，可费了不少时间，高德导航、百度导航，都不灵了。走来走去的就是找不着北。寨子里也没见啥人，好不容易逮着一个村民，问他，却给指了个另外的一个客栈，一看就是不营业的样子。只得打电话给客栈老板，他问我的位置，我一下也说不清，最后还是老板发个定位，慢慢的摸过去了。

到客栈，放下行李，所谓行李也就一个背包。拉杆箱放在了车上。在这山区村寨，根本没法拖拉杆箱。

很开心地出门逛寨子去了。

向客栈村长老板打听教堂礼拜的情况，他说，今晚有时会有，有时没有，不一定。明天上午8点多，肯定会有。

客栈房间有空调，床上有电热毯，山里潮湿，夜里寒凉，一般客栈都会有电热毯。

睡得还算舒适，一夜无话。

惦记着教堂的圣歌，早上7：40便出门了。

寨子里一片安详，空气中能嗅到湿润和植物的味道；远处的山峦、近处的田地、吊脚楼的屋顶，弥漫着淡淡的晨雾，如薄纱般若隐若现。

8点多，村民们陆陆续续地来到教堂，都穿着好看的民族服装。似乎女的比男的多。

8点半过后，礼拜开始了。一会儿，教堂里传出了拉祜族语的圣歌，多声部的旋律，犹如天籁。我没进教堂。一方面是他们的语言听不懂，另一方面不想去打扰到他们虔诚的信仰。在教堂外，静静的听就好。

一个小时后，礼拜结束了，村民们三三两两地走出来。

今天是乡里（或县里）医院送医送药下村。寨子的广场上，村民们前来看病配药。我拿个小凳上坐在边上，看着他们，好长时间，看着他们量血压，配药、说话。尽管听不懂，但也像自己已经是寨子里村民生活的一部分，融入进去了。很有意思，这种感觉很好。

看见两个小闺蜜在玩耍。叫过来拍了照。就是表情严肃了点。一个穿着印有英文字的拉链衫；一个穿着大襟的民族服装。真是珠联璧合相得益彰啊。

时间差不多了，该离开了老达保了。下一个目的地是：孟连傣族拉祜族佤族自治县。

开车还得回到澜沧县城外，等于是拐个弯再到孟连，没有直线的公路。山区不像平原，公路可以直线到达，公路要顺着山脉来修建。100公里不到的路程，要花2个小时。

孟连是个边境县，从县城驱车1小时便可到达边境，它的口岸直通神秘的缅甸金三角。当然，现在因疫情，关闭了。

约12点半，到了孟连总佛寺。原来的建筑已毁于大火，现在看到的是在1953年重建的。