2019自驾秦、晋浅度游（四）北岳恒山

2019年8月28日至9月13日，一人一车行程3000多公里，在山西、陕西游玩十几天。秦晋大地美景古迹无法尽览，每到一处也是走马观花，只能算是浅游了。

早早起来，直奔恒山。

穿过恒山隧道就到西门停车场。恒山有两个停车场，一个是西门停车场，也是索道的山下站。一个是东门停车场，相距大约五公里左右。从西门到东门可以自己开车上去，也可以乘坐摆渡车上去。

恒山主要游览范围是庙群（包括九天宫到会仙府之间的20多处景点）。会仙府向上到天峰岭的主峰。马神庙向下到真武庙，也就是东门一线的登山路。由此游览恒山可以从西门乘缆车上，游庙群，登主峰，从东门下。体力好的朋友可以东门上，东门下。或者东门上，西门缆车下。最好不要在西门缆车上，缆车下，有不少景点看不到，而且走回头路。我是选择第一种路线。

恒山索道站

由此乘缆车上行，山上索道站距魁星阁很近。进入景区还有一个检票处。

山下是恒山水库，水很少。

九天宫九天宫九天宫斗姆阁斗姆阁各路神仙，文臣武将都有各路神仙，文臣武将都有陡峭，坡度达六十多度，极其险陡，“陡立若天梯，登如沿壁行”。

爬上去以后喘了半天粗气。

右白虎左青龙恒宗殿-贞元殿 北岳神的正殿恒宗殿-贞元殿 北岳神的正殿五岳真形图

(转自网络:这个《五岳真形图》究竟有着什么样的含义？至今没有统一的答案，大家的说法有很多，主要集中在以下几点：

第一种说法，认为它是根据金、木、水、火、土这五行演化来的。他们代表着五个方向，金是对应西岳，木是指东岳，而水对应北岳，火则是南岳，土指的是中岳。这种说法倒是和传说比较吻合，五行本就是相生相克生生不息。在东、南、西、北、中放五岳，就暗含了后代子孙在这块土地上的生生不息。

第二种说法，东岳就是青龙，西岳是白虎，蓝月是朱雀，北岳是玄武，而中岳则是土神。前四种是神兽，在汉代的道教中，也是被推崇的。

第三种说法，就非常具体了。它说，东岳是泰山，由于“图文字”看上去相篆书中的“天”，这就象征着主管了这天下的命运，包括人的生死富贵和财运官运。南岳衡山，“图文字”像一条鱼，鱼和龙又是相互转化而来的，所以说，它主管星象等。北岳恒山，“图文字”像一个灵龟，于是，它就主管天下的江河湖海。西岳华山呢，管着天下的各种矿。作为中岳的嵩山，管着天下的土地、山川河谷以及动物吃的粮食等。

据说，那些隐居在深山里面的修道者，如果，身上佩戴了这个图，一些不干净的东西就不敢靠近了，系道士入山护身符。关于这个，在《抱朴子》中有说道：“凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。”所以，在中国的民间，有很多人家也会将此图裱起来，放在家中用来镇灾辟邪。

现代对此图的研究表明，它应该是中国山岳的一个平面图。

古代的道士，将同一高度的山峰位置，用相同的“墨迹”表示出来，这样他们在山中行走的时候，就不会迷路了。国外也有学者，对此图进行了研究，他们惊叹的发现，古人勾画山形的方法，压根不逊于现代人。并且，自汉武帝之后，中国的历代皇帝，将五岳封为王、帝，甚至，是神，极为尊崇，而且，道教也将它们不断地神化。

但是，历史上所指的北岳恒山和南岳恒山，并不是我们现在所知道的山西的恒山和湖南的衡山。历史上，北岳恒山，是指河北省曲阳的大茂山，后来被取代，而安徽的天柱山，在隋朝之前，则是南岳衡山。这一张图，也可以说是符号，在古人的很多作品中也可以见到，有一些礼器，如：鼎器，或者砚台，也会看到有这张图，可见，其影响深远。

这张图应是我国道教文化的一部分，晋·葛洪的《抱朴子·遐览》中也说道：“道书之重者，莫过於三皇文，五岳真形图也。古人仙官至人尊秘此道，非有仙名者不可授也。”但是，关于它的“图文字”，究竟指的是什么，虽然，至今没有一个统一的定论，但是，可以看出，古代的中国人，对山川是极为崇拜的。)

会仙府会仙府会仙府淩极门

从庙群往主峰前行，过此门后山路开始陡峭。

一步一景

翻过山坡就是天峰岭

到达天峰岭，气喘如牛。

延天峰岭可以从后山下去，但是不知道为什么封路了，不可以通行。

从天峰岭下来继续攀登琴棋台。

没有阶梯，只是在立陡的石壁上凿了几个小坑，旁边有两个铁把手，四肢着地，手脚并用，攀爬上去是琴棋台

不同的位置看恒山

从主峰下来继续游览庙群。

各种职能的神仙都有各种职能的神仙都有各种职能的神仙都有这喵星人不知是在修行还是已经得道了，看样子是还未脱俗。想要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。想要知道梨子的滋味，就要亲口尝一尝。

已经下山了。

众仙在此众仙在此以这个大元宝结束恒山之行，祝朋友们开心发财。

下山后稍事休息，一路奔向大同。

一个人的晚餐。火锅+啤酒，仅70元。

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