2021年安顺游记（1）——圆通寺和武庙

天数：2天安顺之行，是2021年最为遗憾的一次经历。

本来，安顺只是贵州之旅的第一站。后来因为疫情的到来，第一站却成了最后的，也是唯一的一站。

安顺历史悠久，春秋时期这里曾是古牂牁国北部的中心——夜郎邑。战国初期，夜郎部落兴起，颠覆了牂牁国，建立了著名的夜郎国，其首府就在安顺。当然，夜郎之出名，并非因为强大，而是“夜郎自大”的成语故事。

秦国统一天下，安顺被划入象郡北部地域。汉武帝时，夜郎等小国不服朝廷管制，被汉朝彻底灭国。以后历代，安顺地区的归属及名称屡有更改。

明洪武五年（1372），朱元璋命傅友德为征南大将军，率军进入贵州地区扫除清元残余势力。同年12月，依照皇帝旨意，在安顺一带建筑卫城，这就是安顺城的开始。以后又确立了安顺州的地位，成为黔中地区的政治、军事、经济、文化中心。

清顺治十七年，设立云贵总督，总督驻地一在云南曲靖，一在贵州安顺。康熙元年（1663），撤去云贵总督，划云南、贵州二省归平西王吴三桂管辖，改设贵州总督衙门于安顺。康熙五年撤贵州总督，设云贵总督，移驻贵阳。康熙六年（1667）贵州提督自贵阳移驻安顺。民国三年（1914）安顺府更名为安顺县。

目前，安顺是贵州省的地级市，也是一个著名的旅游城市。

20年多年前，曾经来过安顺。那次是单位给我的昆明疗养指标。上班三十多年，第一次享受疗养待遇，确实是值得记忆的人生大事。那次疗养的自由活动时间，我们选择了安顺。虽然只玩了两天，住了一晚上，但采用与人拼车旅游的方式，却游览了黄果树、天星桥、龙宫、旋塘等景区，印象十分美好。所以这一次的贵州之行，还是选择安顺作为第一站。

高铁是直达安顺的。从高铁站打了一辆出租车，直达网上预定的酒店。办理入住以后，上街寻找饭店晚餐。

来到酒店附近的美食街，找了一家顺眼的，点了一盘炒牛肉，一盆烤茄子。一碗白菜丸子汤。安顺的牛肉比起太原的来，要好很多。此外，烤茄子也很好吃。贵州在烧烤方面，还是很有讲究的。

10月19日，早餐之后，按照计划游览安顺老城。我们从酒店打了一辆出租，来到了圆通寺。

圆通寺始建于南宋咸淳十年，其历史还在安顺建城之前。资料归其为元代建筑，我以为不妥，因为当时的南宋政权尚未灭亡，不要急于承认元代的年号。

寺庙初建时，规模只有一院一殿，供奉圆通观音大士。元末时寺庙毁于兵火。明洪武十八年（1385），朱元璋下诏，由朝廷发帑，刘基、沐英、康茂才负责在全国复建由于战争而被破坏的寺庙。圆通寺就是在此时得以重建的。

明永乐六年(公元1408年)，镇守贵州的镇远侯顾成对圆通寺进行了重修和扩建。以后，历经明、清两朝历次重修，圆通寺成为安顺三大寺院——圆通寺、崇贞寺、东岳庙之首。

60年代，寺庙遭受破坏。现在所见，是2006年开始重修的。

现在的圆通寺前建有广场。一群大妈正在跳着广场舞，很使人感到亲切。在这里可以仰望圆通寺背后的西秀山，以及西秀山上的西秀山塔。

圆通寺前立有四柱三门的石牌坊。奇怪的是，牌坊使用了通天柱，一般来说，这不符合规矩。

从牌楼的右侧门进入寺院。第一进院正面便是大雄宝殿。

大殿面阔三间，单檐歇山顶，殿前设前廊。檐下悬挂三块横匾，分别题写“大雄宝殿”、“法论常转”和“万德庄严”，廊柱上还悬挂有楹联：“塔山拥祥云，名刹宏开登净域；圆通施法雨，慈航普渡指迷津。”

殿中塑大佛三尊，一般的游记记叙为横三世佛：即释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。但据佛教网页介绍，其实是三身佛，即法身佛——毗卢遮那佛、报身佛——卢舍那佛以及应身佛——释迦牟尼佛。

一进庭院两侧有两层高的厢房。庭院中的古树，挂满了祈福的红绸。一树的红色，煞是好看。

大殿之后，是二进庭院。庭院的正面是立在高高的两层台基之上的圆通阁。圆通阁是石木结构的二层楼阁。楼阁面阔三间，两出檐歇山顶。其上层为藏经楼。

下层檐下挂横匾曰“圆通阁”。前廊柱上挂有楹联，题曰：“宝筏普度三千界；甘露谝施四部洲”。

从外表可以看出，与前面的大雄宝殿一样，其石柱都是原有旧物。所以很值得一看。

原以为在寺内就可以登上山去，到达西秀山塔。但寺僧却道不行。原来西秀山塔归于西秀山公园，需要从外面登上山去。

原路返回，来到西秀山下。然后沿着石阶登上山去。西秀山其实并不高，无多片刻便来到了山顶，看到了那座耸立于山巅的西秀山白塔。

白石塔始建于元泰定三年（公元1326年），当时是一座风水他。据咸丰年间的“安顺府志”，安顺四面环山，唯独城南山势平缓，因此行家认为需要在城南的西秀山上建一座宝塔，以弥补风水的不足。

但后来，随着圆通寺的逐渐兴盛，石塔逐渐与山下的圆通寺相联系，成为一座佛塔。

元代初建的石塔后来毁于兵火。后来，在明万历二十年、崇祯十年以及清嘉庆二年曾有过三次重修。而现在所见的石塔，咸丰元年重修的。因为在塔身北侧第二级塔壁上还留有刻石：“咸丰元年普定县邵鸿儒重修”；南侧第二级的塔面上刻有知府胡林翼捐金二十两，以及其他参捐乡绅的姓名。

石塔平面为六边形，站立在2米高的基座上，基座同样也是六边形，边长为3米。基座角上雕有力士像，不过有些已经模糊不清。

石塔塔身为七级，通高10余米。自下而上，逐层收缩，使整座塔身呈锥台状。底层和第二层，每面开有佛龛，底层佛龛中雕有天王和金刚，第二层佛龛雕有六尊佛像和法号，依次为：千百亿化身释迦牟尼佛、南无西方接引阿弥陀佛、南无圆满报身卢舍那佛、清静法身昆卢遮那佛、南无当来下身弥勒真佛和幽冥教主地藏王菩萨。

山顶平台地方不大，绕塔数圈，拍了几张照片，就此下山。沿原路回到山下，然后沿着中华南路一路向北走去，来到了武庙。

武庙始建于明洪武十五年，初名寿亭侯祠，后改称关帝庙。

清康熙五年，贵州提督李本深重修关帝庙，并改名为武庙。乾隆五十七年，建造了观音楼。民国八年，安顺县知事唐希泽将关羽、岳飞合祀，改武庙为关岳庙，但当地人一直称其为“安顺武庙”。

由于年久失修，也由于60年代的破坏，到了2000年前后，武庙仅残存观音楼、大殿以及两厢，其他武庙建筑均告颓败。经过政府部门的努力，武庙残存的部分得到了全面整修。现在所见，便是整修后的结果。

这是路边新建的石牌楼。四柱三门三滴水歇山顶，额题为“文武圣神”。

牌楼之后，是一段宫墙，进入宫墙门内，是第一进庭院。一进庭院中有泮池和石桥。一般来说，只有文庙才有泮池，所以童生入学，称为“入泮”。武庙而有泮池，可谓绝无仅有。而且这里的泮池很为独特，其平面呈八边形，称为八卦泮池，堪称冸池一绝。

正面是武庙大殿。大殿面阔三间，歇山顶，殿前设前廊，正面前列六根石柱，后排六根石柱，整座大厅是靠36根高为14米的石柱支撑的。所以整座大殿建筑虽然陈旧，却显得气宇轩昂，非同一般。

大门上方挂有横匾，题曰：“光照日月”，廊柱上悬挂楹联：“力扶汉鼎，道阐麟经，秉忠义伐魏拒吴，统南北东西，四海咸钦帝君仙佛；气禀乾坤，心同日月，显威灵伏魔荡寇，合古今中外，万民共仰文武圣神。”

此联对关羽无限拔高，似乎并不符合历史事实。而且“伐魏拒吴”并非蜀汉的既定国策，蜀汉也从未有过“统南北东西”的武功。说实话，蜀汉之失败，就在于“伐魏拒吴”这四个字！

大殿内供奉的是戎装的关羽和两边的关平、周仓。上方的横匾题曰：“万世人极”。其中并没有岳飞。

大殿背后，是第二进庭院。二进的主体建筑是观音阁。武庙中建了一座观音阁，很令人想不明白。佛道本是两家，关帝和观音也是八竿子打不着的关系，怎么会放在一起的？也许是前面的杀戮气太重了，要用后面的大慈大悲来平衡一下。一张一弛，文武之道也！

这里的观音阁很像是圆通寺后面的观音阁，所不同的是三层楼阁，三出檐。主体的柱子也都是石柱，木结构部分显得很陈旧，也都没有牌匾和楹联。

看完了观音阁也就结束了武庙的参观。

（未完，待续）